小说叫做《霸总写诗》是“渡彼尘寰光阴海”的小说。内容精选：霸总桃花树奇遇后诗艺大增，后来自己创作《三境界》后，更是奇遇不断。作品围绕霸总的诗歌创作，引出一系列神仙人物，纵横三世，三千世界。...
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为什么霸总会形成那么强势的诗歌理念，原来，以前霸总曾路过桃花树下，无意听到一个自称白，一个自称严的两个人的对话，他至今印象深刻：
白：来看看今天的诗句。今日阅得一句“因风吹火，焰雨光天”颇有气象……
严：呃，这不是“东风夜放花千树，更吹落、星如雨”的翻版嘛。
白：哦，不是不是，作者的意境别有他义，有“布空之境海退而空现新有”之句，“万物无一般因风吹火，焰雨光天”……全诗如下:
降世界
浮水光阴金葵
无幻妙不宜——
布空之境海
退而空现新有——
真一分，幻一分
穿过所诵空有的玓耀——
祈愿者一身披星戴月
万物无一般
因风吹火，焰雨光天
降妙离等，真严无弗
严：呵呵，“祈愿者一身披星戴月”，有点像是经历什么过后一身挂满奖励，哈哈哈……
白：诗歌很难的，那天拿着自己的诗去打印，A4纸右边是一大片空，旁人都觉得浪费。但你别看现在诗歌流行度不高，其实我觉得只是假象，好的诗歌还是很多人读的。
严：呵呵，好的诗歌会不会是自身会选择与谁相遇？文字流播度不高，大概是天气不好，诗歌懒得出门。不过你说的诗歌留空留白其实也是一门艺术。那些技术高的就像画画不只是视觉留白，还能够情感时间留白呢
白：呃，那个是打印排版的原因……不过也是，写诗的注意到围绕文字的空白，也是技艺提升的一个自觉。孰不知，德里达的“延异”哈……
严：别，你别给我整理论，还有什么诗吗？
白：有，这首“《日月……”
日月经空，贵严天阙
皓天涌光，以一持万
所至一应俱全——火华幻妙光明——
日月分辞旖旎焰浮
意出光随无量观空——
身应华劫，昙现万象——空轮无垠——
星天海涌——
严：呃，作者是想表达什么？
白：作者用词如何呀？
严：看是挺不错的，“意出光随无量观空——”尤其“无量观空”好像是层层虚空一一现前，作者是谁？
白：这么快就问作者是谁了……
严：古语有云“知人论诗”呀……
白：那要是佚名的，岂不是不能讨论了。
严：呃，这个，看这些措辞，感觉作者是一个悟道者。
白：去，你可别被文字蒙蔽了，不是作者写啥就啥的。
严：那你告诉我作者是？
白：呃，你是“无作者必死主义者”吗？作者可能比较有能力，你像“身应华劫，昙现万象——”这些写法，说不定他能够知道我们在读他的诗呢……
严：呃……他知不知道我不知道，不过我知道“日月分辞旖旎焰浮”挺有画面感的……
白：呵，能够讨论了。作者没有留下自己的名字，我想可能是对“知人论诗”不感冒吧。不过，我们的讨论倒是冥冥中在给他的诗注解。
严：你说他这种人需要写草稿吗？
白：哒，何来此问？
严：你看，这些飞来飞去的诗句，作者估计是不写草稿的。像那种“一句三年得”的作者，这种诗需要写草稿，不过有的作者兴致一来，大笔一挥，一些就好了。你看像杜甫有“捻断数草根，一吟双泪行”……
白：你确定这是老杜的？
严：不是吗？我查一下。……是卢延让的“吟安一个字，捻断数根须”，还有贾岛的“一句三年得，一吟双泪流”，抱歉抱歉。
白：那天看到杜甫的那句写决明子的“著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱”，一时间真有泪流的冲动啊……
严：晕，好是好，流泪至于吗……不过这一句“开花无数黄金钱”确实是一行富贵语啊，又有清新之感。
白：呵呵，“清新庾开府，俊逸鲍参军”。其实杜甫也有关于诗词创作方面的论述。
严：是吗？
白：有的有的，比方《戏为六绝句》……
严：那你用杜甫的观点评评这个作者。
白：用古代诗人观点评现代诗？
严：呵呵，文流不断嘛，我找了一下，《戏为六绝句》中不是有“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。
白：呃，算了，说一句吧，杜甫的评价中“或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中”，后一句称颂巨力横扩，诗才雄伟，但《日月经空，贵严天阙》的诗句或有超脱之感，难是杜甫评价所概，不过“转益多师是汝师”相信作者们都会同意的。《日月……》的作者也有古体诗，不过我觉得是以今入古，感觉作者有些为文之道。措辞准确不仅是写诗需要的，各种文体大多以此臻于各种境界。现在评论诗句，概括能力，通透的本质性起底能力也是非常重要的。比方，就有人把新诗当作“分行的长短句”。这样，把新诗与各种文体化整为零，在字体音韵上一较高低。其实我们讨论下去有的是文字方面的革新，不单单是诗歌写作方面。当然扩大来说，语言的革新很多也是从诗歌语言开始。“通情达意”是基础，也是努力的方向。有人讨论佛学，就说最基础的也就是最高深的，最高深的也就是最基础的。
严：呵，有人也说因为这样所以佛经才老看不懂，你看“色不异空，空不异色”，谁上来就是这么一句，结果说着说着就不了了之了。还有一句，你还有其他人写的诗吗？
白：这么快不看这个作者的了,都快介绍到他的古体诗了。
严：那看看？
白：算了，先看看他的新诗有没有什么妙语警句之类。
严：也好，慢慢认识。
白：你所知道的各类人中有没有借几句诗挺过一生来的？
严：呵呵，几句我不知道，普希金那首《假如生活欺骗了你》鼓舞了很多人倒是事实。真的，在经历的时候觉得惊天动地，过后却会成为甜美的回忆，我有好多次这种经历了。还有杜甫的“文章憎命达，魑魅喜人过”，挺惨兮兮的，还有李白谁都知道的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
白：看看这个作者的诗吧——
寻境
斜光晓月
记忆孤掌神明的花卉
守在孔雀般白昼的美丽
人世出仙入千山万水
寻众境——雪窗萤几——
你一生如星辰客
携语妙天下——
白：是不是挺美的，呵呵，璀璨的文明中那些有名的“星辰客”，倒多是“携语妙天下——”。孔子不也是说过“言之无文，行之不远”。
严：好了好了，你是怎么找到这些诗句的？
白：呵呵，山人自有妙计。继续看诗：
新日诗渡
日子敞开衣袂，满天境破晓
天品离义华境
无处于不可能中
枯枝绽花，漫天离开
明灯勾勒其外的一盏玲珑
重层瀚落，日天真言雨
光尘浮昭，每一分尘各现金凛华异境
白渡偈颂，乘言无远
严：呵，这首中间几句比较脱节。
白：哪几句？
严：呃，感觉又不会。“无处于不可能中”这句让人说不出有些哲理性的样子。
白：呵呵，哲理性的看这里——
观境
掀去所观
能观者一无所有？
众境无能观，无所观
不可思之领会
目之为钟灵毓秀
神壮堪受本来空
白：怎么样？是不是挺有氛围的。这首倒还是能够说得清，把佛学一些挺深层的道理浅化表达出来。
严：呵呵，是不是“见性不灭”的那个道理啊？
白：差不多吧。
严：这些适合写成论述，成诗应该像是禅师才做的吧。不久前，你提到禅诗，我找了找，偈颂算不算禅诗啊？
白：呃，皎然的《诗式》你可以读一读。“若遇高手，如康乐公，览而察之，但见情性，不睹文字，盖诣道之极也。向使此道，尊之于儒，则冠六经之首。贵之于道，则居众妙之门；精之于释，则彻空王之奥。但恐徒挥斧斤，而无其质，故伯牙所以叹息也。”这是皎然对以道入诗的看法。当然，皎然对四声的评价后来者也是见仁见智的。至于偈颂……偈颂当然是偈颂啦……
严：呃，那么像诗……
白：呵呵，著名的龙树菩萨的《中论》的“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去，能说是因缘，善灭诸戏论，我稽首礼佛，诸说中第一。”还有经常被引用的“因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义。”这些偈颂比诗更要记住。
严：当然。
白：禅诗待会再提，再看看作者还有什么诗篇。
万顷灵时
千面水杯子碎外，纯净的光折射出——
——辉亿虚空——
无尽天窗打开——
三千大千初现光严
轰碎般——大空般冰天雪地——
十二天时莹玉垂手
念珠般世界轮转
左手动空入有
最为华贵的最大空空如也
妙现万严虚空——
大千般莲华——焰开世界——
白：其实，对世界本身的描述就包含一种评价在里面，就好像对诗的 评论一样。
严：这首诗倒是有一种气势盘旋的样子。“无尽天窗打开——”本来“天窗”打开没有什么，但是加上“无尽”之后，感觉一层一层，无穷无尽的样子。
白：这样说还好，作者用心在于使用“天窗”这一物象，这可有一景过一景，层层叠迭之感。
严：呃，和我说的没有什么区别嘛……
白：再说一下以诗评诗。诗歌的评述文字是不能够代替诗歌文字本身的，好的评论与诗歌确实能够相得益彰，但是就像一幅画与对画的评价，我们都知道是不能互相代替的。说到画画，王维那首《画》挺有趣的。语言简单却又有一番高山远水自然规律被描摹的惊异感。再说以诗评诗，古代挺有名的司空图的《二十四诗品》，与其说这是诗评，不如说是评论性质的诗歌——四字诗歌。你看“玉壶买春，赏雨茅屋”，“流水今日，明月前身”等等，抽几句出来嚼嚼，和这个作者倒是挺像的，内容纯净。再另外看看司空图写的“劲健品”，其中有“行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风”，不过，你看刚才说到的皎然就不这么做，他只是简单写道，“其道如黄鹤临风，貌逸神王，杳不可羁。”
严：好了，你还没说这个作者是谁呢？
白：好吧，我找找他吧。
严：嗯嗯，他怎么说？
白：他说先让我们继续看诗，他过会说说他对自己创作的看法。
严：好吧，我也来作诗一首：
今日兴致高
与君论文妙
两人颇有高人风
细细读读高人作
白：呃，你这是逼我吐吗？
严：好了，“诗有别材”嘛，还有那句顶好的的“高人以饮为忙事，浮世除诗尽强名。”对了，“诗有别材”是谁说的？
白：严羽啊！“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。”来看看这些“别材”吧。
记水瓶出花
纷杂熙丽，话语凝叶于多少，绽空神英，引吭高歌——
繁枝从未抵达此的悲伤
彼方怒无穷开放——如韶华光雨，翻拂颜色，枝桠定光虚空——众十二星辰巅顶，以其毁灭地创生，空无所有地无上富有——
时间留白处，一枝独白——
严：感觉时间留白，留下的是一个悲伤的创口。
白：嗯嗯，这一句“众十二星辰巅顶，以其毁灭地创生，空无所有地无上富有”，感觉挺有气派的。是不是很想认识作者啊？
严：有点。
白：那你想想有没有读过的诗和这首比较像的。
严：没有！
白：呃，这么干脆！我们来说说作者吧，我们叫他“海”，让作者说一下他的诗学理念吧。
海：你们两位的对话阐明了我的一些诗歌创作理念，谢谢了。
白：不用，我们平日也喜欢找好诗读。
海：其实我的诗歌创作建立在对每一个字的“锤炼”之上，一方面我希望能够保存字词的“物象”，也就是字词的字形和声韵上的物事展开，另一方面在这种保存基础上，建立诗歌的高楼大厦。同时，我自己也有进行一些古体诗的创作，这有助于我对每一个字的把握。
严：那你平时的创作灵感来自哪里？
海：很多来自生活和读书，而且我在写诗的时候关注到每一个字的“动态”，所以，每一个字也能够为我提供各种灵感。
严：原来如此，怪不得你的诗句给人“素未谋面”之感。
海：其实只要根据一些读古诗的经验来读我的诗，也是不难读的。
严：你有写古诗吗？可否一读？
海：可以。不过写得……呃，见仁见智吧……
光德
寂静庄严金刚海，刹土遍胜光华年
无尽生死劫渡尽，琉璃光中悉满愿
梅
透骨寒梅千枝发，一出万冬凛风华
生死翻如众香海，天劫虔渡几云霜
刃雨
寒昙刃月霜含光，众星舀渡七绝冠
天时泫沄尽化空，生死劫海悲心往
宝空
刹那遍天珍华现，雨空流莹大千界
宝时光嵌满昙方，毕照法海真愿劫
飞玄
亿云白雪般瑾年，驾鹤飞仙无涯月
他日帆展千升刹，与君一花冠冕绝
白句
诗到寒凉便知味，工笔到仙方无为
亿万心焠金光凛，绝出无等冠天斐
严：嗯，不错不错，很有诗味。
白：今天先到这里吧。
严：好的。
海：那以后再聊。再会。
白：再会。
严：再会。
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